Descartes y el Racionalismo

Descartes y el Racionalismo

2.2. Los Factores del Cambio:

Los factores de cambio que provocaron el racionalismo son:

A) El urbanismo: edificación de estructuras de carácter urbano con ápices descriptivos geométricos. Esto se traduce en una ruptura con la ambientación medieval concluyendo en un orden racional de los elementos que lo forman.

B) La política: despotismo monárquico justificado en la eficacia del mismo, logrando sus fines sin importar los medios.

C) La Naturaleza: Conjunto uniforme y sin jerarquías reducido a materia y leyes fijas. Dichas leyes ejercen poder sobre las cualidades primarias y esenciales de los cuerpos.

En resumen, el siglo XVII se caracteriza por la ruptura de la temática medieval en ciencias, política y pensamiento buscando leyes racionales que apoyen dicho cambio. Estas leyes son la razón. La filosofía adquiere una mayor relevancia, quedando en primer lugar como la ciencia del método por excelencia.

4.4.4 Definición de sustancia:

Para Descartes la sustancia es aquello que solo se necesita a sí mismo para existir mientras que todo lo demás necesita a la sustancia. Según dicha definición, Descartes pensaba que la única sustancia era Dios, definiéndolo como la sustancia infinita, res infinita, fundamento de otras dos sustancias:

Res cogitans: sustancia pensante, el yo

Res extensa: sustancia material

Para Descartes, Dios garantiza la existencia y correlación entre ambas. En definitiva,  las 3 sustancias son

-Dios o sustancia infinita (res infinita): existe por sí misma y da origen a las dos restantes.

-El pensamiento o sustancia finita pensante (res cogitans): originada por Dios, es una realidad independiente del mundo físico.

-El mundo físico o sustancia finita extensa (res extensa): originada por Dios, es una realidad independiente del pensamiento. 

Según Descartes, de la sustancia solo conocemos sus atributos:

-Algunos de la sustancia extensa son extensión, anchura y profundidad.

-Los más importantes de la res cogitans son el pensamiento, en especial las matemáticas y las evidentes del sentido común y a través de ellas conocemos la evidencia del yo.